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何謂琉璃仙境?. 發問者： 小如 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-04-21 09:47:20
解決時間： 2005-04-25 14:53:04
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 4 評論： 0 意見： 0
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75%
.共有 8 人評價.常聽一些佛經中提到琉璃光如來菩薩等諸如此類有關琉璃之類的話,究竟什麼是琉璃(在佛經中的意思)? 最佳解答發問者自選
.. 回答者： 心澈 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-21 10:38:55
[ 檢舉 ] .首先澄清，藥師琉璃光如來為佛，如來就是佛的另一稱呼，因此並非是菩薩！
你應該是想知道琉璃是什們吧？而非藥師琉璃光如來，末學在此跟你分享何謂琉璃？至於藥師琉璃光如來，有機會再與你分享！
琉璃為七寶之一，阿彌陀經等謂七寶即：(一)金。(二)銀。(三)琉璃，又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等。屬青玉類。(四)頗梨，又作頗胝迦，意譯作水精（晶）。指赤、白等之水晶。(五)車渠，又作硨磲。經常與碼瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之類。(六)赤珠，又稱赤真珠。(七)碼瑙，深綠色之玉。
琉璃梵語 vai rya，巴利語 veluriya。七寶之一。意譯青色寶、遠山寶、不遠山寶。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶、鞞稠利夜、吠琉璃、毘琉璃、茷琉璃、毘頭梨、鞞頭梨。為貓眼石之一種。種類有青、白、赤、黑、綠等各種顏色。其最大特色乃是具有「同化」之性質，亦即任何接近琉璃之物，皆被琉璃之色所同化。相傳虛空之顏色（青色）即是由須彌山南方之琉璃寶所映現者。又於三十三觀音中之琉璃觀音，即表琉璃同化之德而應現於世，攝化眾生。慧琳音義卷一（大五四‧三一七中）：「其寶青色，瑩徹有光，凡物近之，皆同一色，帝釋髻珠，云是此寶。」
南無藥師琉璃光如來
參考資料
佛光大辭典 相關詞：
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藥師琉璃光如來,諸如此類,琉璃,如來,慧琳音義,菩薩,青色,阿彌陀經,佛經,三十三觀音[ 快速連結 ] 其它回答( 3 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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我確實是只想知道琉璃的義思是什麼
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相關問答
[ 佛教 ]關於藥師琉璃光如來
.
[ 佛教 ]南無藥師琉璃光如來...是什麼?
.
[ 佛教 ]藥師琉璃光如來本願功德經中~剎帝利灌頂王~是指？？
.
[ 佛教 ]藥師灌頂真言、藥師琉璃光如來 二者有何不同?
.
[ 佛教 ]藥師琉璃光如來本願經的頌法...
.
[ 佛教 ]藥師琉璃光如來本願功德經
.
更多
.其他回答(3)
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.
001
回答者： 佛劍分說 ( 研究生 5 級 )
回答時間： 2005-04-21 10:08:25
[ 檢舉 ]
..檢視圖片藥師琉璃光王佛除鬼神病
--------------------------------------------------------------------------------
藥師琉璃光王佛的楓名很長，其名是（Bhaisajyaguruvaidurya-Tathagata），此佛是大醫王佛，其淨土是琉璃光土，很微妙而莊嚴。孳師如來本願功德經中，有一段記載：「佛告曼師利，此去東方，過十競伽沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來，原行菩薩道，發十二大願，令諸有情，皆得所求。」
藥師琉璃光王佛的第七大願，「除一切眾生眾病，令身心安樂，證得無上菩提。」由於有這個大願，所以藥師佛能治種種疾病。
藥師佛的形象甚多，在孳師唸誦儀軌經內：「如來左手執藥器，名無價珠，右手結寶印，身披袈裟，結伽趺坐，安坐于蓮華臺上。」我在國內，所看到雕像有持「無價珠」，有持「五色寶塔」者，有持「藥胡蘆」者。
藥師佛最大的法，是「七佛藥師五壇修法」，台密的四個大法之一，我本人知膮如此無上祕密修法。
我覺得，人生「生、老、病、死、苦」根本是無法可避免的，今天科學發達，醫學進步，但醫院仍然林立，病人不但未滅，且無名疾病愈來愈多，令醫師束手無策的病更多。這都是因果業緣纏的緣故。在這當中，出現了很多很多「鬼神病」，「鬼神病」就是檢查不出來的病，醫師無法治療的病，百醫不痊的病，為了這無形的病（鬼神病），我特別教習大家修持藥師灌頂真言法。
藥師灌頂真言法，專治「鬼神病」，我曾施用此法，甚有效驗。特將此密宗大法公開如下：先在自家的佛堂，供奉乙尊藥師佛的雕像，造一幅長旛，長四十九尺，用五色布製成，上書「東方淨琉璃世界藥師琉璃光王佛」，懸於藥師佛之右方。
欲修法，前放生四十九隻生物，如鳥四十九隻，或魚四十九條，或龜四十九隻，或任何一種生物四十九隻，取四十九只蠟燭，分成七層，點燭，供奉在藥師琉璃光王佛之前，獻上素品供養，頂禮，供品中特別供奉「五色線」，這「五色線」要過香火薰過四十九遍。而後供於佛前。
藥師佛前靜坐，手結「藥師法界定印」。此法界定印結於臍下。
而後觀想，觀想藥師佛的莊嚴法像立在正對方，手上藥壺，或無價珠，或五色寶塔，放出五色光明，這五色明是「紅、黃、白、藍、綠」，一一光明，射向供奉的「五色線」上，這一一光明，可以一道一道的射照在「五色線」上。這點「想念」要清晰明膫。
等一切想念明明白白了。
取「五色線」一條，加持「藥師琉璃光王佛灌頂真言」一遍，共取四十九條五色線，各加持四十九遍，同每加持一遍，便打上一個結，共有四十九結。
藥師灌頂真言如下：「南摩薄伽伐帝。鞞殺社窶嚕薜琉璃檢視圖片喇婆喝囉闍也。旦陀揭多耶。阿囉唱帝。三藐三勃陀耶。答姪他。嗡。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。裟賀。」
作完此法，將「五色線」繫於病患者的身上，若在手，則繫於手，若在腳，則繫於腳，或其他部位，或不明患者何處，可如佩護身符一般，佩帶即可。
每日在藥師佛前，唸「藥師如來本願功德經」一遍三遍，唸至四十九遍。所有一切病及一切罪障，便得消除。此法一經施用，智慧增君，壽命也延長，沒有橫死，身心常得大安穩，鬼神之疾病，立即除斷。
另名藥師琉璃光王佛，因佛的十二大願，化現了十二尊「羯摩神」，此十二尊神將被稱為：「藥師十二神將」，取晝夜十二時辰的守護之謂，故其頭上均戴著「十二支冠」。此藥師十二神將，依十二方向圍繞在藥師佛四周，又藥師如來的檢視圖片侍是日光菩薩及月光菩薩，在奉請時，也要唸一唸稱號。
我個人曾依仗此法，救度了許多眾生的無病（鬼神病），果然法到病除，另外，若服醫師的處方，可把藥物供奉藥師佛前，修法一樣，以五色光來照藥物即可，而後服之，即有效應。
在這世界上，醫藥再發達，醫師再多，人類仍然要折服病魔之下，若有因果病的、無形病、鬼神病、治不好的病、檢查不出的病，大家虔心祈求藥師琉璃光王佛，！此法重點「五色光明照射觀想」上。
東方琉璃我曾遊，
密法教示盡出幽；
藥師佛名鎮重寺，
此法一出眾生求。
參考資料：
http://www.tbsn.org/ncbooks/book54/54-07.htm
002
回答者： 小蜜蜂 ( 研究生 3 級 )
回答時間： 2005-04-21 11:02:28
[ 檢舉 ]
..如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。
爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。
曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」
佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」
「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。
「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異」。
「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。
「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。
「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立」。
「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！」
「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。
「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。
「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提」。
「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出磨罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！
「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！」
「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。
「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。
「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願」。
參考資料：
http://home.kimo.com.tw/buddha_sun/Big_5/must/Buddhism05.htm
003
回答者： U-Lee璋 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-21 12:23:06
[ 檢舉 ]
..顧名思義
琉璃為古時寶石玉石名詞
琉璃是很早就有的礦物
不過在此所提到琉璃光如來裡的琉璃(琉璃光)
只作為引申之意、取其義來表殊
為藥師佛的專名，如來則是諸佛的通名
其琉璃光可說是後人尊稱的名號之翻譯
由於後人研讀藥師經後
發現其經文的妙義為望眾生『心』如琉璃般光輝、明淨
如薜琉璃般淨光、堅固
以下為各種『藥師琉璃光如來』其『琉璃』的文獻整理說明
●藥師王，梵名（Bhausajya-Guru-Vaidurya-Tathagata）譯作藥師琉璃光如來
●藥師：係由梵語義譯，亦可稱為大醫王佛。
●琉璃光：也是東方佛的名字，是梵語「薜琉璃」的略釋，其義為天青寶石中所含的『淨光』，以琉璃光的明淨來比喻佛德，所以東方藥師佛又以琉璃光為名，稱為東方藥師琉璃光佛(如來)。
1.佛教界所熟知的淨土，主要是西方阿彌陀佛的極樂世界──西方淨土。在佛
經中，十方都有淨土；而與西方彌陀淨土相對的，有藥師琉璃光如來的淨琉
璃世界──東方淨土。
2.東方淨土的佛，名琉璃光佛。琉璃──毘琉璃，譯為遠山寶，是青色寶。在
小世界中間，有最高的須彌山，四面是四寶所成的。南面是毘琉璃寶所成，
所以我們──南閻浮提的眾生，仰望虛空，見有青色。青天，就是須彌山的
琉璃寶光，反射於虛空所致。東方淨土，以此世俗共知蔚藍色的天空，表現
佛的德性，而名為毘琉璃光。
●藥師佛所住之東方琉璃世界，乃以此娑婆世界為標準而言。謂從此界東去經十萬殑伽沙（恆河沙）世界，有一國土，名----淨琉璃，其佛名藥師琉璃光。
●琉璃----具云1.薛琉璃、2.吠琉璃。琉璃乃順梵音『薜琉璃』相近而譯，其義為青色寶，----即寶石中之蔚藍色者。
●所謂琉璃光者，即此天青寶中所含之淨光。其為相也，如萬里無雲蔚藍深青之天空，充滿杲日光輝，由光明清淨故，更顯其高遠蔚藍；由高遠蔚藍故，更顯其光明清淨。
●琉璃光，合梵華方言。梵音為「薜琉璃缽喇婆曷納舍也」。琉璃，即薜璃，是東方佛的名字。此中所說的琉璃，不是琉璃燈、琉璃瓦等琉璃，而是一種寶物。薜琉璃，其意為青色寶，即寶石中的蔚藍色者。如天青之色，有晶瑩質，表裏洞徹，內外相映。琉璃光，即天青寶中所含的淨光，如蔚藍天空，萬里無雲，充滿旭日光輝；其體質堅固，如金剛石，極為稀有。這是以琉璃寶的輝、明淨，而比喻佛法。所以東方藥師佛又以琉璃為名。 參考資料：
http://www.bfnn.org報佛恩網---般若文海繁體---藥師佛 1
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琉璃梵語 vai rya，巴利語 veluriya。七寶之一。意譯青色寶、遠山寶、不遠山寶。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶、鞞稠利夜、吠琉璃、毘琉璃、茷琉璃、毘頭梨、鞞頭梨。為貓眼石之一種。種類有青、白、赤、黑、綠等各種顏色。其最大特色乃是具有「同化」之性質，亦即任何接近琉璃之物，皆被琉璃之色所同化。相傳虛空之顏色（青色）即是由須彌山南方之琉璃寶所映現者。又於三十三觀音中之琉璃觀音，即表琉璃同化之德而應現於世，攝化眾生。慧琳音義卷一（大五四‧三一七中）：「其寶青色，瑩徹有光，凡物近之，皆同一色，帝釋髻珠，云是此寶。」
南無藥師琉璃光如來
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欲修法，前放生四十九隻生物，如鳥四十九隻，或魚四十九條，或龜四十九隻，或任何一種生物四十九隻，取四十九只蠟燭，分成七層，點燭，供奉在藥師琉璃光王佛之前，獻上素品供養，頂禮，供品中特別供奉「五色線」，這「五色線」要過香火薰過四十九遍。而後供於佛前。
藥師佛前靜坐，手結「藥師法界定印」。此法界定印結於臍下。
而後觀想，觀想藥師佛的莊嚴法像立在正對方，手上藥壺，或無價珠，或五色寶塔，放出五色光明，這五色明是「紅、黃、白、藍、綠」，一一光明，射向供奉的「五色線」上，這一一光明，可以一道一道的射照在「五色線」上。這點「想念」要清晰明膫。
等一切想念明明白白了。
取「五色線」一條，加持「藥師琉璃光王佛灌頂真言」一遍，共取四十九條五色線，各加持四十九遍，同每加持一遍，便打上一個結，共有四十九結。
藥師灌頂真言如下：「南摩薄伽伐帝。鞞殺社窶嚕薜琉璃檢視圖片喇婆喝囉闍也。旦陀揭多耶。阿囉唱帝。三藐三勃陀耶。答姪他。嗡。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。裟賀。」
作完此法，將「五色線」繫於病患者的身上，若在手，則繫於手，若在腳，則繫於腳，或其他部位，或不明患者何處，可如佩護身符一般，佩帶即可。
每日在藥師佛前，唸「藥師如來本願功德經」一遍三遍，唸至四十九遍。所有一切病及一切罪障，便得消除。此法一經施用，智慧增君，壽命也延長，沒有橫死，身心常得大安穩，鬼神之疾病，立即除斷。
另名藥師琉璃光王佛，因佛的十二大願，化現了十二尊「羯摩神」，此十二尊神將被稱為：「藥師十二神將」，取晝夜十二時辰的守護之謂，故其頭上均戴著「十二支冠」。此藥師十二神將，依十二方向圍繞在藥師佛四周，又藥師如來的檢視圖片侍是日光菩薩及月光菩薩，在奉請時，也要唸一唸稱號。
我個人曾依仗此法，救度了許多眾生的無病（鬼神病），果然法到病除，另外，若服醫師的處方，可把藥物供奉藥師佛前，修法一樣，以五色光來照藥物即可，而後服之，即有效應。
在這世界上，醫藥再發達，醫師再多，人類仍然要折服病魔之下，若有因果病的、無形病、鬼神病、治不好的病、檢查不出的病，大家虔心祈求藥師琉璃光王佛，！此法重點「五色光明照射觀想」上。
東方琉璃我曾遊，
密法教示盡出幽；
藥師佛名鎮重寺，
此法一出眾生求。
參考資料：
http://www.tbsn.org/ncbooks/book54/54-07.htm
002
回答者： 小蜜蜂 ( 研究生 3 級 )
回答時間： 2005-04-21 11:02:28
[ 檢舉 ]
..如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。
爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。
曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」
佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」
「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。
「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異」。
「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。
「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。
「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立」。
「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！」
「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。
「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。
「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提」。
「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出磨罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！
「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！」
「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。
「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。
「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願」。
參考資料：
http://home.kimo.com.tw/buddha_sun/Big_5/must/Buddhism05.htm
003
回答者： U-Lee璋 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-21 12:23:06
[ 檢舉 ]
..顧名思義
琉璃為古時寶石玉石名詞
琉璃是很早就有的礦物
不過在此所提到琉璃光如來裡的琉璃(琉璃光)
只作為引申之意、取其義來表殊
為藥師佛的專名，如來則是諸佛的通名
其琉璃光可說是後人尊稱的名號之翻譯
由於後人研讀藥師經後
發現其經文的妙義為望眾生『心』如琉璃般光輝、明淨
如薜琉璃般淨光、堅固
以下為各種『藥師琉璃光如來』其『琉璃』的文獻整理說明
●藥師王，梵名（Bhausajya-Guru-Vaidurya-Tathagata）譯作藥師琉璃光如來
●藥師：係由梵語義譯，亦可稱為大醫王佛。
●琉璃光：也是東方佛的名字，是梵語「薜琉璃」的略釋，其義為天青寶石中所含的『淨光』，以琉璃光的明淨來比喻佛德，所以東方藥師佛又以琉璃光為名，稱為東方藥師琉璃光佛(如來)。
1.佛教界所熟知的淨土，主要是西方阿彌陀佛的極樂世界──西方淨土。在佛
經中，十方都有淨土；而與西方彌陀淨土相對的，有藥師琉璃光如來的淨琉
璃世界──東方淨土。
2.東方淨土的佛，名琉璃光佛。琉璃──毘琉璃，譯為遠山寶，是青色寶。在
小世界中間，有最高的須彌山，四面是四寶所成的。南面是毘琉璃寶所成，
所以我們──南閻浮提的眾生，仰望虛空，見有青色。青天，就是須彌山的
琉璃寶光，反射於虛空所致。東方淨土，以此世俗共知蔚藍色的天空，表現
佛的德性，而名為毘琉璃光。
●藥師佛所住之東方琉璃世界，乃以此娑婆世界為標準而言。謂從此界東去經十萬殑伽沙（恆河沙）世界，有一國土，名----淨琉璃，其佛名藥師琉璃光。
●琉璃----具云1.薛琉璃、2.吠琉璃。琉璃乃順梵音『薜琉璃』相近而譯，其義為青色寶，----即寶石中之蔚藍色者。
●所謂琉璃光者，即此天青寶中所含之淨光。其為相也，如萬里無雲蔚藍深青之天空，充滿杲日光輝，由光明清淨故，更顯其高遠蔚藍；由高遠蔚藍故，更顯其光明清淨。
●琉璃光，合梵華方言。梵音為「薜琉璃缽喇婆曷納舍也」。琉璃，即薜璃，是東方佛的名字。此中所說的琉璃，不是琉璃燈、琉璃瓦等琉璃，而是一種寶物。薜琉璃，其意為青色寶，即寶石中的蔚藍色者。如天青之色，有晶瑩質，表裏洞徹，內外相映。琉璃光，即天青寶中所含的淨光，如蔚藍天空，萬里無雲，充滿旭日光輝；其體質堅固，如金剛石，極為稀有。這是以琉璃寶的輝、明淨，而比喻佛法。所以東方藥師佛又以琉璃為名。 參考資料：
http://www.bfnn.org報佛恩網---般若文海繁體---藥師佛 1
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.『功德』是不是指「對別人有功勞」♗
不識本心，學法無益。☾法☽是對治☾心☽嗎 ✸
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楞伽阿跋多羅寶經的經文疑問
學佛？佛學？一樣嗎？
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請問賢德大大何以解：「命終一念決定受生之處,關鍵至重,不可不 試解『勿執著於無執著』之涵義 ◆ 求問『蓮生活佛』的「文筆」是否算是很好 ❡ 惡人亦可往生西方極樂世界 請問:佛助阿難免於摩登伽女之難 的咒 更多 註冊
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